1. Программа Для Детей Раннего Возраста Алгашкы Кадамжай
2. Программа Для Детей Раннего Возраста Алгашкы Кадамия

ВВЕДЕНИЕ.3 ГЛАВА 1.ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОБЛЕМЫ ПРИОБЩЕНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ К МУЗЫКАЛЬНЫМ ТРАДИЦИЯМ КАЗАХСКОГО НАРОДА.14 1.1. Музыкальные традиции казахского народа.14 1.2. Приобщение школьников к музыкальным традициям казахского народа.34 1.3.Музыкальные традиции казахского народа в содержании общего музыкального образования школьников в Республике Казахстан.54 ГЛАВА 2. ОПЫТНО - ПОИСКОВАЯ РАБОТА ПО ПРИОБЩЕНИЮ ПЕРВОКЛАССНИКОВ К МУЗЫКАЛЬНЫМ ТРАДИЦИЯМ КАЗАХСКОГО НАРОДА.78 2.1. Констатирующий этап опытно-поисковой работы по приобщению младших школьников к музыкальным традициям казахского народа.78 2.2.Пилотный эксперимент и формирующий этап опытно-поисковой работы по приобщению младших школьников к музыкальным традициям казахского народа.99 2.3.

Программа воспитания и обучения детей раннего возраста (от года до 3 лет) «Алғашқы қадам» соответствует требованиям нового ГОСО РК дошкольного воспитания и обучения. Программа обеспечивает замену авторитарных моделей воспитания, содержит новые идеи создания психологического комфорта в интеграции пяти образовательных областей («Здоровье», «Коммуникация», «Познание», «Творчество», «Социум»). Содержание программы предусматривает личностно-ориентированный подход детям раннего возраста во всех видах и формах их деятельности в дошкольной организации. Программа воспитания и обучения детей раннего возраста (от года до 3 лет) «Алғашқы қадам» соответствует требованиям нового ГОСО РК дошкольного воспитания и обучения. Программа обеспечивает замену авторитарных моделей воспитания, содержит новые идеи создания психологического комфорта в интеграции пяти образовательных областей («Здоровье», «Коммуникация», «Познание», «Творчество», «Социум»). Содержание программы предусматривает личностно-ориентированный подход детям раннего возраста во всех видах и формах их деятельности в дошкольной организации. © Республиканский центр «Дошкольное де.

Итоговый этап опытно-поисковой работы по приобщению младших школьников к музыкальным традициям казахского народа.133. Актуальность исследования. Система образования в Казахстане имее; много общего с системой образования в России. Одной из позиций, связывающих данные системы, является направленность образования на решение проблемы приобщения школьников к мировой культуре и к собственным национальным традициям. При этом содержание музыкального образования, направленного на приобщение школьников к мировой культуре примерно одинаково для учебных заведений той и другой страны, тогда как в содержании образования, направленного на приобщение к национальным традициям, имеются существенные отличия, обусловленные особенностями национальной культуры в целом и музыкальной культуры в частности.

Анализ литературы показал, что термин « приобщение» российскими и казахстанскими исследователями (С.А. Арутюнов, Б.Ж. Аязбекова, Г.Н. Жубанов, Э.С. Маркарян, А.И. Мухамбетова, И.И. Мациевский, И.Н.

Полонская, Н.С. Сарсенбаев, К.В. Чистов и др.) часто связывается с термином « традиция», который в наиболее общем виде представляет элемент культурного наследия, востребованного в современной жизни общества. В российской науке проблему приобщения подрастающего поколения к культурным традициям рассматривали: И.Н.

Антоненкова, О.С. Бороздина, Е.Г. Воронина, Г.Р. Ганиева, Н.К. Гаранина, С.Д. Кириенко, В.А. Неволина и др., тс семейным этнокультурным традициям - АЛО.

Аксенова, Т.А.Маркова, к традициям культуры казачества - С.Н. Даныпов, к традициям календарно-обрядового фольклора - H.H. Елисова и др. В педагогических исследованиях ученых Казахстана раскрывались вопросы приобщения детей к духовным и материальным ценностям (К.Ж. Кожахметова), к культурным (E.H. Кергилова) и музыкальным традициям (С.Ш.

Аязбекова, М.Е. Ержанов, М.С. Макашева, А.И. Мухамбетова, Б.С.

Сейталиева и др.) казахского народа, но не исследовались теоретические и методические аспекты процесса приобщения учащихся к народным музыкальным традициям в системе общего музыкального образования. Известные казахстанские музыковеды, искусствоведы и педагоги (Б.Ж. Аязбекова, P.P. Джердималиева, А.И.

Мухамбетова, С.А. Узакбаева и др.) отмечают, что для музыкальной культуры казахов традиционно не только вокальное, но и инструментальное творчество, что связано с кочевым образом жизни. Специфика музыкального творчества проявляется в использовании казахских народных музыкальных инструментов, которые в большинстве случаев имеют не темперированный строй, в малом объеме коллективных видов музыкальной деятельности, в использовании в вокальном и в инструментальном творчестве диалогичных и соревновательных форм: айтыс и тартыс, включающих импровизацию.

Изучение научно - методической литературы казахстанских авторов (Р.Н. Валиуллина, JI.H.

Елеманова, Ш.Б. Кульманова, А.К. Маханова, М.А. Оразалиева, A.A. Саильянц, И.Г.

Яковлева, и др.) показывает, что именно эти традиции недостаточно полно отражены в содержании общего музыкального образования школьников, хотя в содержание программ по дошкольному музыкальному образованию детей в Республике Казахстан (« Зерек бала» - «Умный ребенок», авторы: Т.И. Калашникова, Г.П. Новогрекко, С.Е. Болтаева, H.H.

Фарафонова, Т.П. Чичурина, Е.В. Юркова; «Б13 мектепке барамыз» - « На пути к школе» авторы: Т.А. Дрыгина, Л.Д. Каскабасова, Г.Г.

Корчевская, И.И. Митрофанова, H.J1. Татаурова, И.А. Тирская, С.И Шелипова, С.Г.

Шакабаева; и « Алгашкы кадам» - « Мой первый шаг», авторы: Б.Ж. Ногайбекова, Г.К. Максутова) уже включается знакомство с народными казахскими инструментами, детей учат исполнять небольшие импровизации при пении и игре на музыкальных инструментах, предлагают для восприятия народные и композиторские музыкальные произведения. Анализ программ по музыкальному начальному образованию школьников ч Республике Казахстан показывает, что оно включает в основном вокальное исполнительство и восприятие произведений казахского народа.

В минимальном количестве в уроки включается импровизация на детских музыкальных инструментах, а знакомство с казахскими народными инструментами осуществляется посредством визуального восприятия их и прослушивания музыкального произведения. Содержание уроков музыки в общеобразовательной школе, виды музыкальной деятельности и используемый музыкальный материал позволяют учителю осуществлять приобщение детей к таким музыкальным традициям, как инструментальное исполнительство на духовых, ударных, самозвучащих народных инструментах, соревновательность и диалогичность в музицировании (айтыс, тартыс), инструментально-речевая импровизация (кайым). Способом приобщения детей к указанным традициям могут выступать определенные модули, введение которых в уроки музыки не требует дополнительного времени и которые не разрушают структуру и содержание уроков музыки по различным программам, имеющимся в настоящее время в Республике.

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1. Процесс приобщения детей к музыкальной культуре любого народа должен происходить в опоре на ее специфические особенности.

В казахской музыкальной культуре таковыми, вытекающими из особого, кочевого образа жизни, являются сольное вокальное и инструментальное исполнительство, диалоговые формы музицирования, соревновательность с использованием таких жанров, как айтыс и тартыс. Учителя музыки школ различных городов: административного центра, малых городов, считают необходимым с самых первых уроков к осуществлению процесса приобщения детей к народной музыкальной культуре, но в этот процесс они не включают инструментальное исполнительство детей на казахских народных музыкальных инструментах и, соответственно, не представляют такие его формы как диалог и соревнование в связи с отсутствием соответствующих методических знаний. Процесс приобщения к казахской музыкальной культуре, начинающийся в дошкольном образовательном учреждении целостно не всегда осуществляется в первом классе школы, когда в основном делается на вокальное воспитание детей и на формирование у них знаний о казахской музыкальной культуре, тогда как инструментальному музицированию уделяется незначительное внимание.

В связи с этим, полностью не осуществляется преемственность в музыкальном образовании дошкольников и младших школьников. Способами реализации этой преемственности по приобщению первоклассников к музыкальным традициям казахского народа выступают три модуля, которые вводятся в уроки музыки на протяжении всего первого годг. Обучения детей в общеобразовательной школе.

Таковыми являются, согласно теоретическому определению понятия « приобщения к музыкальной культуре», модули « Восприятие примеров народной казахской музыки», «Диалоговое музицирование» и « Импровизация на народных казахских инструментах». Разработка данных модулей осуществлялась на следующих принципах и положениях: - на позициях деятельностного подхода (JI.C. Выготский, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин), когда знания, и умения формируются на основе определенного вида деятельности, в данном случае знания о традициях на основе восприятия и исполнительства, с учетом особенностей возрастного развития детей. на позициях казахстанских исследователей об освоении ребенком национальной казахской культурной музыкальной традиции в процессе восприятия и творчества (Б.Ж Аманов, P.P. Джердималиева, Ш.Б.

Кульманова, А.И. Мухамбетова, С.А. Узакбаева и др.).

На принципах введения учащихся в мир музыкального искусства (Д.Б. Кабалевский), опоры на отечественную музыкальную культуру (Г.П. Сергеева), этнослухового развития ребенка в музыкальном образовании (Л.В. Шамина), художественного контекста в процессе музыкального образования (Л.В. Содержание каждого модуля включало задачи по формированию знаний учащихся об особенностях казахской музыкальной культуры, формирования продуктивных и репродуктивных умений в процессе музицирования детей на казахских народных музыкальных инструментах.

Проведение пилотного эксперимента позволило скорректировать содержание данных модулей по линии увеличения творческих заданий для учащихся во всех трех модулях и изменения диагностических заданий для замера успешности освоения этого содержания, в частности произошло изменение методики проведения итоговой диагностики. Критериями успешности приобщения младших школьников к традициям казахской музыкальной культуры являются: умение отличать в процессе восприятия народную казахскую музыку от других музыкальных произведений, умение репродуктивного музицирования на элементарных музыкальных инструментах, умение продуктивного музицирования на элементарных музыкальных инструментах.

Методика замера сформированное™ знаний о казахской музыкальной культуре, умений продуктивного и репродуктивного музицирования на констатирующем этапе опытно-поисковой работы и на ее итоговом этапе была изменена в сторону усложнения диагностических заданий, ввиду освоения детьми содержания программы по предмету « музыка» первого года обучения, их возрастного и общего культурного развития. Итоги внедрения всех трех модулей в процесс музыкального образования школьников в образовательных учреждениях административного центра и малых городов республики Казахстан, показывают позитивную динамику процесса приобщения младших школьников к музыкальным традициям казахского народа, как в сравнении с теми результатами, которые были получены на констатирующем этапе опытно-поисковой работы, так и в сравнении с результатами, полученными при выполнении заданий учащимися контрольной группы. ЗАКЛЮЧЕНИЕ 1. Изучение работ казахстанских и зарубежных исследователей позволило уточнить понятие « приобщение к музыкальным народным традициям»; это педагогический процесс организации восприятия народного музыкального искусства, в ходе которого приобретаются знания о музыкальных традициях, вокального и инструментального исполнительства, в ходе которого формируются умения репродуктивного и продуктивного музицирования.

Музыкальными традициями казахского народа, доступными для освоения, воспроизведения и развития ребенком младшего школьного возраста являются: исполнительство на народных музыкальных инструментах, соответствующих определенному возрастному отрезку времени - мушелю « детство» и « юность», специфические черты музицирования казахов (соревновательность, диалогичность, импровизация), формы народного казахского творчества (айтыс, тартыс, айтыс-кайым). Абай, Кунанбаев. Слова назидания. Алма-Ата: Жалын,1978- 197с. Теория музыкального образования: учебник для вузов Текст. М: Издательский центр Академия, 2004. Акишев, К.А Древняя культура саков и усуней долины реки Или Текст.

— Алма-Ата: Издательство Академии наук Казахской ССР, 1963 320. Методика музыкального воспитания от детского сада к начальной школе. Воронеж: НПО Модек, 1998. Трактаты о музыке и поэзии. Алматы: Галым, 1993. Аманов, Б.Ж, Мухамбетова А.И. Казахская традиционная музыка и 20 век Текст.

Алматы: Дайк - Пресс, 2002. Антоненкова, И.Н. Приобщение младших школьников к эстетическим ценностям при изучении народного декоративно-прикладного искусства родного края: дис. Наук Тула, 2005.

Арутюнов, С.А. Обычай, ритуал, традиция Текст. М: Советская этнография, 1981. Асафьев, Б.В. Организация преподавания музыки в общеобразовательной школе Текст. // Избранные статьи о музыкальном просвещении и образовании.

М.: Музыка, 1965. Ю.Асафьев, Б.В. О музыкально-творческих навыках у детей Текст. // Избранные статьи о музыкальном просвещении и образовании.

М.: Музыка, 1965-36с. Шертпе куй Электронный ресурс. Режим доступа: 12.

Все прекрасное имеет единый исток Электронный ресурс.Режим доступа: 13. Аубакирова, Г.М.

Семейное, религиозное и светское музыкальное образование в Казахстане в 19 веке Текст. / Музыкальное образование в Казахстане. Хрестоматия вып.1.Алматы, Компьютерно издательский центр ОО « ДОИВА», 2007.-272с. Аубакирова, Г.М. Становление и развитие общего музыкального образования Казахстана (1917 -1960гг.): автореф.Алматы, 2001.-23с. Аязбекова, С.Ш. Мир музыки Г.

Жубановой: время культура - этнос.Алматы: Институт философии и политологии МОН РК, 1999. Аязбекова, С.Ш. Картина мира этноса: Коркут ата и философия музыки казахов Текст. Алматы: Компьютерно - издательский центр Института философии и политологии МОиН РК, 2009.-284с.

Балтабаев, М.Х. Программа по музыке «Елим-ай» для учащихся 1-4 классов общеобразовательной казахской школы.

Алматы: 1993,- 68с. Бекхожина, Т.Б. 200 казахских песен Текст. Алма-Ата: Галым,1972-145с.

Блонский, П.П. Избранные педагогические и психологические сочинения.

Программа Для Детей Раннего Возраста Алгашкы Кадамжай

— М.,: Наука, 1979. 374с.21.Большая Российская Энциклопедия Текст.

М.: Классик, 2004. Большая Энциклопедия Текст. M.: Терра,2006. Бороздина, О.С. Приобщение детей к отечественной культурной традиции как педагогический процесс: дисс.

Наук Вологда,2006. Боронина, Е.Г. Музыкальный фольклор как средство приобщения к традиционной народной культуре детей старшего дошкольного возраста: дисс. Наук-Москва, 2007-201с. Валиуллина, Р.Н, Маханова А.К.

Музыка Текст. / Р.Н Валиуллина, А.К.

Методическое руководство для учителей 1 класса общеобразовательной школы. Алматы: Атамура, 2012. Этнопедагогизация в контексте функционирования народных традиций воспитания /' Г.Н. Волков // Мир образования образование в мире.-2002.-№ 1.-85с. Валиханов, Ч.Ч. Избранные произведения Текст.

Алма-Ата: Наука, 1957-345с. Выготский, JI.C. Воображение и творчество в детском всзрасте Текст.-СПб.: Союз, 1997.-96с. Ганиева, Г.Р. Педагогические условия приобщения младших школьников национальной школы к культуре народов Татарстана: дисс.

Наук Набережные Челны, 2007. Гаранина, H К. Приобщение дошкольников к народной культуре средствами декоративно-прикладного искусства: в условиях музея дошкольного учреждения: дисс. Пед наук Москва, 2010 - 204с.

Избранные сочинения по естествознанию Текст. М., 1987.-300с. Музыкальное образование в Казахстане. Алма-Ата: Мектеп, 1975.-80. Горюнова, JI.

Развитие ребёнка как его жизнетворчество Текст. // Искусство в школе М, 1993. Гумилев, J1.H. Этногенез и биосфера Земли Текст. М.: Астрель, 2005,-309с.

Гумилев, J1.H. История людей и история природы. М: Наука, 1993.- 198с. Толковый словарь живого великорусского языка Текст.: в 4 т. — М.: Русский язык, 1978. Даньшов, С.Н.

Духовно-нравственное воспитание учащихся на основе приобщения к традициям казачества Южного Урала: дисс. Наук Оренбург, 2006. Добровольская, JI.B. Национальные музыкально исполнительские традиции на уроках музыки в школах Казахстана. Добровольская // Научный журнал « Педагогическое образование в России» МО и Н РФ УрГПУ (Екатеринбург) -2011.- №3 - С.266-272 37.

Добровольская, Л.В. Проблемы приобщения к народным музыкальным традициям младших школьников Казахстана Текст. Добровольская// 38. Журнал теоретических и прикладных исследований « Образование и наука» МО и H РФ УрГППУ (Екатеринбург)-2013-№5-С. Джелбулдин, Е.Т. Обычаи и традиции Текст. Петропавловск: Масс-Медиа,2001.- 136с.

Джердималиева, P.P. Методические рекомендации по вопросам преподавания музыки в общеобразовательной школе Текст. Мектеп, 1986.- 112с. Джердималиева, P.P. Научно-педагогические основы методической подготовки учителя музыки в системе высшего образования: автореф.

Наук-Алматы, 1994-42с. Джуманиязова, Р.К. Традиционная музыка как искусство воинской касты Электронный ресурс. Режим доступа: 43. Джумалиева, Т., Темирбекова А. Традиционная музыка казахского народа: песенная и инструментальная. Алматы: Fылым, 2000 - 423.

Дюйсенбинова, Р.К. Музыкально-эстетическое воспитание школьников средствами казахского народного песенного творчества: автореф. Наук-Алматы, 1992. Елеманова, С.А.

Музыка Текст. Для 1 класса общеобраз. Елеманова, Р.Н. Валиуллина, А.К. Маханова, A.A. Саильянц, Ш.Б. Кульманова Алматы: Атамура,2008.-192.

Елисова, H.H. Приобщение детей дошкольного и младшего школьного возраста к поморскому музыкальному календарно-обрядовому фольклору: дисс. Москва, 2002 - 139с. Емельянова, Т.В. Формирование духовно-нравственных качеств подростков в процессе приобщения к культурным народным традициям: дисс. Тольятти, 2006. Ерзакович, Б.Г.

Песенная культура казахского народа Текст. Алма-Ата: Наука, 1966.-74с. Ержанов, М.Е. Развитие этнокультурного образования в Казахстане (Теоретические основы и практика): дис. Наук М, 1999. Струны столетий Текст.

Алматы: Дайк - пресс,2002. Инструментальная музыка казахского народа Текст. Алма-Ата: Онер, 1985.- 114с. Кабалевский, Д.Б. Основные принципы и методы преподавания музыки в общеобразовательной школе Текст.М.: Музыка, 2001. Историко-этнографическое исследование Текст.

Алматы: Казахстан, 1995.-3 52с. Казахские пословицы и поговорки Текст. Дербисалина.- Алма-Ата: Казахстан, 1975. Калыбекова, A.A. Теоретические и прикладные основы народной педагогики казахов Текст. Алматы: БАУР, 2005. Калыбекова, A.A.

Об исследованиях этнокультуры, ее особенностей в южном регионе Казахстана Текст. Освоение целинных земель и современное развитие регионов Казахстана и России.-Петропавловск: СКГУ ИТС,2004.-294с. Общий ход всемирной истории: Очерки главнейших исторических эпох Текст. Заокский: Источник жизни, 1993.

Философская энциклопедия Текст.М.: Наука, 1998. Кергилова, E.H. Педагогические условия приобщения детей 5-6 лет, 2006. Интерпретация национального песенного фольклора в системе музыкально-эстетического воспитания Республики Казахстан: дисс. Наук Москва, 1999 - 174с.

Сулейменов, О.О. Тюрки в доистории (о происхождении древнетюркских языков и письменностей) Текст. Ал маты.: Атамура, 2002.-320. Тагильцева, Н.Г.

Эстетическое восприятие музыкального искусства и самосознание ребенка: монография Текст.Екатеринбург, 2008 101с. Тагильцева, Н.Г. Организация музыкальных занятий в стартовых школах Текст. // Образование и наука, 2013-№ 6 Июнь. Традиционная культура жизнеобеспечения казахов. Очерки теории и истории Текст. / Алимбай H.A., Муканов М.С, Арынбаев X.

Программа Для Детей Раннего Возраста Алгашкы Кадамия

Алматы: Гылым,1998 - 234. Традиционная культура казахов: Сборник научных статей Текст.Алматы: Зият пресс,2004. Узакбаева, С.А.

История развития и проблемы совершенствования музыкально-эстетического воспитания учащихся в общеобразовательных школах Казахстана: дисс. Наук Алма-Ата, 1982. Узакбаева, С.А. Эстетическое воспитание в казахской народной педагогике Текст. Алматы: Гылым, 1993- 46с.

Узакбаева, С.А., Кожахметова К.Ж. Дис навигатор петропавловск. Концепция этнопедагогического образования студентов высшей школы Текст.

Алматы: Онер, 1998-20с. Толковый словарь Текст. М.: Политиздат, 1970.- 840с. Ушинский, К.Д. М.: Просвещение, 1974. Философский словарь Текст. Политиздат, 1975.

Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования.М.: Просвещение, 2011. Кочевники и внешний мир Текст. Алматы: Дайк-Пресс, 2002. Традиция, « традиционное общество» и проблема варьирования // Советская этнография. Народные традиции и фольклор: Очерки теории. JL: Наука, Ленингр. Шалабаев, Т.К.

(О роли художественной культуры в национальном сознании и самосознании) Текст. Алматы: Ата-мура, 1995 - 240с. Этнографическая парадигма школьного музыкального образования: от « этнографии слуха» к музыке мира Текст. // Преподаватель (спецвыпуск «Музыкант-педагог») 2001 - №6. Шаханова, Н.Ж.

Мир традиционной культуры казахов (этнографические очерки) Текст. Алматы: Казахстан, 1998. Шахназарова, Н.Л. О национальной музыке Текст.- М.: Музыка, 1968. 2-е изд.-204с. Утопия и традиция. М.: Прогресс, 1990 - 455.

Человек и культурно-историческая, традиция. Школьный толковый словарь русского языка Текст.М.: Просвещение, 1981 463с. Закат Европы Текст. М.: Мысль, 1998.

Эльконин, Д.Б. Детская психология: Учеб.

Пособие для студентов высш. Заведений Текст. М.: Академии, 2007.

Нечто о Логосе, русской философии и научности Сочинения-М.: Правда, 1991. Эккерман, И.П.

Разговоры с Гёте в последние годы его жизни Текст.М.: Художественная литература, 1981 688. Энциклопедия Кирилла и Мефодия/Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия электронный ресурс. Режим доступа 9%E5%ED%E8%E5&SearchType=FS&AID=0 136. Г.Н.Волков Текст.

М.: Академия, 2000. Этнотолерантность подростка: Воспитание в семье и школе: Словарь Текст. / Аксенова А.Ю., Александрова Н.С., Алексеева Е.Е. М: Речь, 2007.-331с. Азбука творческого саморазвития Текст.

/ Юдина Е.И Азбука музыкально-творческого саморазвития: Образовательно-игровое пособие по творчеству для учащихся. М.: Виконт, 1994. Яковлева, А.Г.

Педагогические условия приобщения младших школьников к духовным ценностям: дисс. Наук Томск, 2003.

Яковлева, И.Г., Гаук Л.Н. Музыка 1 класс Текст. / Методическое пособие И.Г. Яковлева, Л.Н. Алматы.: Алматыштап баспасы, 2012-92с.

Яшмолкина, О.Н Теория и методика освоения младшими школьниками национальных музыкальных традиций: дисс.М., 1993-208с. Шертпе куйлердеп орыдндаушылык; еректелштерь Текст. // « Музыка элемшде В мире музыки» - Алматы ТОО « Биим ЬТО»,2012-№2-3(51).

Что такое раздел «Ответы государственных органов»? В разделе содержатся все ответы государственных органов, которые размещены на портале «Открытый диалог» Электронного правительства Республики Казахстан. Вопросы-ответы включаются в ИС «ПАРАГРАФ» в неизменном виде в соответствии с оригиналом, что позволит Вам ссылаться на них при возникновении ситуаций, требующих подтверждений и обоснования Вашей позиции (при взаимодействии с государственными органами в том числе). В отличие от портала Электронного правительства, ответы госорганов раздела ИС «ПАРАГРАФ» снабжены дополнительными поисковыми механизмами, позволяющими осуществлять поиск по:. тематике;. дате;.

автору;. номеру вопроса; а также вести полномасштабный контекстный поиск в вопросах и ответах – как отдельных слов, так и фраз в виде словосочетания. Уверены, новые возможности ИС «ПАРАГРАФ» сделают Вашу работу еще более эффективной и плодотворной!.

Корреспонденты на фрагмент. Поставить закладку. Посмотреть закладки.

Добавить комментарий МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН РЕСПУБЛИКАНСКИЙ ЦЕНТР «ДОШКОЛЬНОЕ ДЕТСТВО» «АЛҒАШҚЫ ҚАДАМ» ПРОГРАММА ВОСПИТАНИЯ И ОБУЧЕНИЯ ДЕТЕЙ РАННЕГО ВОЗРАСТА (ОТ ГОДА ДО 3 ЛЕТ) Утверждена и.о. Министра образования и науки Республики Казахстан от 21 сентября 2009 года № 439 Программа воспитания и обучения детей раннего возраста (от года до 3 лет) «Алғашқы қадам» составлена в соответствии с требованиями Государственного общеобязательного стандарта образования Республики Казахстан «Дошкольное воспитание и обучение» Базовое содержание программы предусматривает личностно-ориентированный подход к детям раннего возраста во всех видах и формах их деятельности в дошкольной организации. Программа «Алғашқы қадам» адресована педагогам дошкольных организаций, родителям, студентам педагогических институтов и колледжей. СОДЕРЖАНИЕ ».