Тянь-Шань Ленский Василий Книги
Ленский Василий Многополярность. Скачать книгу. Василий Ленский «Звезды Тянь-Шань. Без регистрации. Мобильная версия. Категории и жанры. Лучшие книги. Добавить книгу. Мобильная версия.. Звезды Тянь-Шань. Звезды Тянь-Шань. Ленский Василий Васильевич. Скачать (fb2, 1.03 Mb) Читать. Epub PDF mobi txt RTF. * Конвертация файла может нарушить форматирование оригинала. По-возможности скачивайте файл в оригинальном формате.
Глава 1 У истоков Сознания Две рыже-мохнатые собаки отделились от юрты и яростно залаяли. В огромном ущелье их лай был ярким и убедительным. Абдыбай наклонился и взял камень. Эдик глазами искал палку. Я усмехнулся, так как знал, что сейчас выйдет хозяин и утихомирит своих стражей.
Седой старец негромко окликнул собак и они тут же успокоились. В юрте было прохладно и уютно. Солнце догорало в дымке туч. Рядом с юртой казашка средних лет готовила еду. Она подбрасывала кизяк в печку и регулярно помешивала молоко. Большой казан был заполнен горячим молоком.
Мы не очень устали, хотя наше путешествие по горам отрога Тянь-Шань было затяжным и без тропинок. Я подал старику пачку цейлонского чая. Он благожелательно покачал головой и с незначительным акцентом сказал: — Редкие гости в этих горах. — Отдыхаем, — с усмешкой посмотрел Эдик в мою сторону. Мы пили душистый с дымком чай, когда крепкий парень с молодой казашкой закрыли баранов в загоне и зашли в юрту. Молоко приятно разошлось по телу истомой покоя.
— Далеко вы ушли в горы, — сказал Абдыбай. — Горы здесь особые, — многозначительно сказал старец и погладил ладонью седую бороду. Молодой парень и казашка тут же внимательно повернулись к нему. — Давно это было. У меня был друг. Батыр, перед которым горы склоняли свои вершины, а заросли и густые ели были для него травой. Любил он девушку.
Она жила в этих горах со старыми родителями. Он был из вон той долины, — старик показал в алое пространство, полыхающее от закатившегося солнца. Туда скатывалось ущелье. Перед моими глазами пошли картины. — Ты сегодня бледная, Айша, — обнял Батыр девушку за плечи. — Опять Он, — многозначительно ответила она.
— А как твои родители? — в голосе юноши была тревога. Батыр сел на камень и задумался. Девушка слабо пожала плечами. — Расскажи, Айша.
Но она опустила глаза. Нет таких слов, чтобы рассказать это. Он владеет горами и движется как тень. Он играет мрачными цветами света. Он заполняет головы различными видениями, а утром все тело вялое, тошнит и болит голова. — Нет того, кого бы я не укротил, — вскочил Батыр.
Возле юрты сидел отец на очищенном от коры дереве. Его голова была опущена, но он слышал шаги идущих. Батыр сел рядом. — Плохо, — поднял голову старик. — Надо уходить туда в долину. Теперь он убил овец. Некоторые из овец лежали на боку, других шатало.
Их головы были низко опущены к сухой земле на вытянувшихся шеях. Что-то тяжелое и зловещее присутствовало здесь. — Его дух еще не ушел, — сказала Айша и поднесла воды лежащей матери. — Я уничтожу Его, — хрустнул кулаками Батыр.
— Ты не имеешь таких способностей как Он, сынок. Он движется тенью и сразу скользит везде. — Быть может это дым, газ, смерч?! Он имеет тело. Его тело ощущается.
Оно тяжелое, но не имеет форму. Оно разливается и проникает насквозь в овец, в собак и в нас. Оно не совсем прозрачное, но скользит не так как дым.
Он ползет по камням, в воздухе. У него тысячи ног и бесконечное число рук. Его пищей является Жизнь всего живого. Он не убивает ни овец, ни деревья, ни птиц. Он отпивает у них часть жизни так, что птицы перестают петь, а деревья смотрят себе под ноги. Цветы рассматривают землю и свои корни.
Солнце не радует больше их. Барашки мои не отличают камни от травы и воду от песка. Айша слабнет, а у меня Он всякий раз забирает несколько лет жизни.
Я много жил и видел многое. Я видел богатырей и кровожадных злодеев. Я пережил не одно землетрясение и не один ревущий поток селя. Валуны во много раз больше моей юрты как мячики летали над гремящим потоком воды и грязи. Но Это Батыр встал.
— Вы мудрый, отец. А мне дана сила. Должно же быть у Него логово. Есть его корни. Я вырву сердце его жизни. Старик испуганно посмотрел на Батыра, а затем на Айшу. Он боялся за них.
— Уйдем в долину. Там людей много. Они что-нибудь придумают, — суетливо сказал он. Но глаза Батыра горели. — Где его логово, отец?! — Я сам не был.
Не знаю, — обмяк окончательно он. — Но мой друг был там Тут рассказчик остановился, глянул удовлетворенно на наши полуоткрытые рты и оценивающе посмотрел: понимаем ли мы, что друг того старика и есть он. Мы понимали и нам эта «ревизия» ни к чему. — Он многое знал, — продолжал отец Айши, — он многим владел.
Не было ему равных среди джигитов двуречья и семиречья. Он много странствовал и знал тайны многих народов. Во время байги он опрокинул джигита вместе с конем одной рукой и на полном скаку. Однажды, когда в стаде разъярился бык, он убил его кулаком. Он мог прыгать по горным скалам как архар и ловить на бегу горных козлов.
Шкуры барсов валялись на полу его юрты. — Отец — Не спорь!
Я не случайно тебе это рассказываю. Мой друг знал многие-многие тайны. Он владел мудростью и тайнами далеких народов.
Он знал жизнь, как она есть и еще значительно больше, чем способны видеть глаза и слышать уши. Хунхузы обучили его врачевать и перемещаться со скоростью ветра так, что глаз не успевал. Дунгане обучили силе девяти богатырей, уйгуры научили читать тайные писания. В Кашгарии он научился многим мудростям. За горами Тянь-Шань его научили гореть обнаженным на трескучем морозе и быть холодным в пламени.
Он знал язык, общий для всех животных и всех тварей. Он не спрашивал, где Тот. Он видел сквозь скалы и лишь посмеивался, когда я пытался его отговаривать.
— Все это — мое Сознание, — говорил друг, — и нет ничего, что не присуще Ему. — Мудрый был даже в молодые годы, — заключил отец Айман. Это немного утихомирило Батыра, но ненадолго.
Он весь сосредоточился, чтобы найти убедительные доказательства, но крепкая рука легла на его плечо и стала давить к земле. В голове поплыли цветные картины. Но безрадостные они были.
Батыр напрягся, но чем больше он прилагал сил, чем быстрее они источались. Кто-то радостно и мрачно пил его молодые усилия. Одна картина стала сменять другую. Он, Батыр — не он. Он где-то уже далеко.
Неведомая сила. Материалы, присутствующие на сайте, получены с публичных (широкодоступных) ресурсов. Если вы обладаете авторским правом на какую либо информацию, размещенную на сайте и не согласны с её общедоступностью в будущем, то мы согласны рассмотреть предложения по удалению определенного материала, а также обсудить предложения о договоренностях, разрешающих использовать данный контент. Мы не отслеживаем действия пользователей, которые самостоятельно выкладывают источники текстов, являющиеся объектом вашего авторского права. Все данные на сайт, загружаются автоматически, не проходя заранее отбора с чьей либо стороны, что является нормой в мировом опыте размещения информации в сети интернет. Не смотря на это, при возникновении у Вас вопросов касательно ссылок на информацию, размещенную на нашем сайте, правообладателями которой Вы являетесь, просим обращаться к нам с интересующим запросом.
Для этого требуется переслать е-mail на адрес:. В письме настоятельно рекомендуем подать такие сведения: 1.Документальное подтверждение ваших прав на материал, защищённый: отсканированный документ с печатью, либо иная контактная информация, позволяющая однозначно идентифицировать вас, как правообладателя данного материала. Прямые ссылки на страницы сайта, которые содержат ссылки на файлы, которые есть необходимость откорректировать. Все права защищенны booksonline.com.ua.
Данный материал предоставлен Центром Международной Ассоциации Ученых и Интеллигенции Глубокоуважаемые господа! Предлагаем вам к издательству книги Василия Ленского на русском языке: В рукописях впервые публично говорится о том, что долгое время секретилось. РЕАЛЬНЫЕ резервные возможности человека: описанные в художественной форме действительные события и факты лабораторных экспериментов, в научно-популярном виде, по управлению биосистемами, в том числе и человеком. Всего – 27 книг, которые можно выпускать отдельно или сериями. Особо выделяются: «Звезды Тянь-Шань», «Уровень Ки-До», «Путь в Трансцендентальные миры», «Реф-лексо-Астрология», изданные пробными служебными тиражами Центром Международной Ассоциации Ученых и Интеллигенции. Автор – широко известная личность, имя которого «произносится с шепотом» уже более 10 лет в кругах Кремлевского и Пентагоновского руководства, спец.
Служб, дипломатов, космонавтов, высокопоставленных военных, сотрудников сверх-секретных лабораторий ведущих стран. В его «коллекции» целые поколения многополярных приборов (все современные популярные приборы – двухполярные +- электричество, NS магнит и т.д.), уникальные по мировому масштабу результаты экспериментов, таких как зависание предметов в пространстве, прохождение одних предметов сквозь другие, живое вещество, управление временем роста и формой вирусов, растений и других биосистем, холодный термояд и многое другое. Массовой аудитории он пока знаком как основатель школы развития резервных возможностей человека на базе синтеза психотехник Востока и технологий Запада - системы «Талгар», а так же, как путешественник, писатель, композитор, ученый Ph.D.
Василий Ленский. Его молодость, полная таинственных событий, про-шла в горах Тянь-Шань, в монастырях Китая и Тибета, золотых приисках Якутии, особых местах, трудно-доступных для простого смертного. Рассказы захватывают дух феноменами: живые горы, левитация, люди и города – невидимки, прохождение людей сквозь скалы, поднятие умерших и другие. Автор, с детства владев множеством описываемых феноменальных свойств, обобщил их в диалогах с японскими самураями, шаманами, уйгурами, дунганами, ламами монастырей, йогами, представителями основных религий мира – каждое из направлений смотрит на мир по своему, а получаемые ими результы удивляют эффективностью и практическим применением в суровых условиях. Позже, изучая западные нау-ки в университетах, первоисточники на санскрите в секретных фондах, работая с корифеями науки, В.Ленский вместе с учениками заложил основы Многополярности – революционной науке о человеке как биосистеме, получил упомянутые феномены в лабораторных условиях, упубликовал более ста научных трудов. Свидетелями уникальных экспериментов стали эксперты, подтвердившие протоколы испытаний: медики, физики, высокопоставленные военные.
В 1988 году автор был приглашен представить эту систему в ВВА им. Ю.Гагарина и тренировать сотрудников кафедры космонавтики, в 1989 году был избран президентом Международной Ассоциации Ученых и Интеллигенции. В 1990 году В. Ленский вместе с руководителем программы «Буран» И.Волком, основоположником школ родов под водой д-ром И.Чарковским и патриархом русской астрологии С.Вронским основал Международную Верховную Академию на базе которой ведутся лекции, семинары и уникальные эксперименты. Все направления Академии - это развитие НОВОГО человека. В данное время автор путешествует, приглашается читать лекции, на встречи с лидерами разных школ оздоровления, врачами, учеными в Прибалтику, США, Израиль, Индию а также в Россию. Здесь изданы и пробные тиражи некоторых его книг на русском языке.
1.«Звезды Тянь Шань» ( в планируемом новом варианте «Тайны Тянь-Шань»). Это самая захватывающая книга из автобиографического цикла «Система Талгар» - таинственные путе-шествия автора и его друзей, в молодости, в горах Тянь-Шань. Глава «У истоков сознания» это – путеше-ствие к старцу Арману, богатырь Батыр, горное биополе Айдахар, питие Брахманов.
«Живые горы» - зна-комство с мастером Дуном, групповые биоэнергетические тренировки у племени «ША», обладателями древнего боевого искусства «Вишневое дерево», путешествия в ущелье живых камней; в Шамбалу Тянь-Шаня, где отражаются все двенадцать типов энергии; в одну из горных «черных дыр» - био-тело из скал, обладающую многополярными полями и эффектами левитации предметов; т.д. «Звезды внутри нас» - путешествие в ущелье двух солнц и в солнечный лабиринт с его жителями Книга читается с упоением, словно «Тысяча и одна ночь», хотя все описанные события – действительны. «Уровень Ки-До» «Кто не такие как мы, тот хуже нас!», негласно заявила медкомиссия, вместо того, чтобы определить автора с завышенными способностями, когда тот запустил сердце в ритм танго и фокстротДругой случай во вре-мя соревнований по тяжелой атлетике: факт налицо - весы показывают пятьдесят киллограммов а на них перед судьей стоит богатырь ростом в метра дваПришлось сыто увеличивать вес куском свинца И так, эта книга - увлекательнейший рассказ о событиях «на грани возможного», о том, что такое реальное осоз-нанное владение биоэнергией организма. Необычайные, отточенные тренировками способности, автора позволили ему окунуться в среду настоящих мастеров, японских самураев, владеющих энергией КИ. Это диалоги, в словах и действиях, с китайцами У-Вэей, Лао-Гун, дедушкой Ю; беседы и совместные трениров-ки с потрясающе владеющими Дзэн самураями Андо, Оцуки и Гото, описание методик лечения и оздоровления при использовании сердечного пульса вместо игл и прижиганий. Иглотерапия, телекинез, язык животных и растений, другие проявления КИ. Как подойти современному человеку к знаниям, а значит и владению, законам обмена информацией с живой природой?
На многие вопросы в этой книге даны ответы. 3.« Путь в трансцендентальные миры». Наиболее точно сущность книги отразила в своем предисловии дочь последнего Хана Монголии г-жа Ананда Шринацагдорж.
«Существующая двухполярнаяя наука, логика привели человечество к интеллектуальному кризису, и как следствие, к экологическому кризису, поставив под угрозу само существование Человека. Взаимоотношения в природе более сложные – многополярные.
Наша двухполярная наука лишь частный случай более глубокого знания, построенного на многополрных принципах взаимоотношений. Чтобы их познать необходимо изменить алгоритмы нашего мышления.
«Мно-гополярность нельзя выучить, ее можно только вызвать у себя трудом и самопостижением» (В.Л.). Подсоз-нание и человеческое тело в потенции – многополярный прибор, который по своим характеристикам не стыкуется с корой головного мозга.
В предлагаемой читателю книге В.Ленский показывает нам пути раз-вития биоинтеллекта.» 4.«Рефлексоастрология». Астрология Тянь-Шань. Она соответствует качественным, функциональным, физиологическим свойствам человека, его социальным и природным условиям и всю современную астрологию содержит в себе, как маленькую часть. Ее основой являются: наблюдения, осмысление, тренировки. Рефлексоастрология предназначена как для тренировки внутреннего мира, начиная с активных точек китайских меридианов до определения состояний, характеров, поведения, возможностей, так и для развития своего тела обстоятельств - создавания и управления ситуациями.
После определения фазы человека или события можно выбрать их дальнейший созидательный ход. Это делает Астрологию Тянь-Шань активной и этим она отличается от не пассивно-предсказательских. Книга представляет собой учебник – справочник для тренировок в виде таблиц фаз характеров, эмоций, типов поведения и даже домашних заданий, содержит синтез основных восточных направлений: Инь-Ян, АОУМ, Тао-Хум, У-син, И-Цзин и Зодиака. Предлагаемые к изданию книги на руском языке: 1.Цикл «Система Талгар». Жанр: художественно-приключенческий, документально-автобиографический. Число книг: 7 1.«Осмысление тайного». 2.«Путь к себе».
3.«Уровень Ки-До». 4.«Звезды Тянь Шань». 6.«Символы Ки-До». 7.«Янтры» 2.Цикл «Введение в многополярность». Жанр: учебно-справочный, тренировочный. Серия методических пособий, описывающих синтез методов Китая и Индии в технологичности Западной науки – Путь Третий.
Книги содержат упражнения для развития мушечно-сухожильных, биоэнергетических и чудедсных мери-дианов, их групп и энергетических плексусов – точек сборок – Чакр. Методы сердечного пульса, Тантра-Йоги и основы биоэнергетического языка человека. Число книг: 6 1.«Созидание внутреннего мира». 2.«Космос вннутренний и регулируемая экстрасенсорика». «Управляе-мая экстрасенсорика и путь к танцу Шивы». «Многоолярная йога.Система Талгар».
5.«Тантра йога, Дао любви и брахмачарья в полях сущности». «Основы языка энергетического обмена человека» 3.Цикл «Истоки введения в многополярность». Жанр: философически-учебно-справочный, тренировочный. Число книг: 1 «Путь в трансцендентальные миры» 4.Цикл «Ариом». Жанр: философически-учебно-справочный, тренировочный. Число книг: 1 «Рефлексоастрология» 5.Цикл «Ключ». Жанр: философически-учебно-справочный.
Эта серия посвящена состояниям сознания, психики и тела обстоятельств, двухполярность интеллекта, парадоксам. Она охватывает ИНЬ и ЯН интел-лекты ТАО и ХУМ характеры, их соотношения, физиологические и эмоци ональные состояния, основы Аст-рология Тянь Шань, а также основные этапы развития Сознания: Дао, Диалектика, Атман, Ариом. Число книг: 3 1.«Ключ». 2.«Второй интеллект». 3.«Посох в болоте драгоценных камней» 6.Цикл «Курс лекций Международной Верховной Академии». Жанр: конспект научно популярных лекций, учебно-справочный.
Это пособие по многополярности – революционной науке о природе и человеке как биосистеме. Это многополярные возможности человека, изложенные в популярной форме. Принципы зако-нов и схем «разумных» приборов, которые могут состоять не только из радиодеталей, но и из биологиче-ских организмов и «живых» материалов. Эксперименты в данной области ведутся секретно во всех веду-щих странах мира, но, несмотря на огромные средства, результаты пока стихийные – биопространство по-степенно засоряется «живыми» полями, которые порой могут определячть здоровье, эмоции и поступки каждого из нас. Число книг: 3 Законы биоэнергетического интелекта, принципы схем многополярных приборов: части 1-3.
7.Цикл «Большой Дзэн». Жанр: художественно-приключенческий, документально-автобиографический. Ох-ватывает более поздний период жизни автора - путешествия по Средней Азии. Суфизм в современной жиз-ни. А также: тайные эксперименты в лабораториях, феноменальные эффекты левитации, трансмутации и телепортации объектов, диалолги с учеными Запада,изложенные в научно-популярной форме. Число книг:2 1.«Предвестие», 2.«Напоминание о будущем».
8.Цикл «Ваша психика и английский язык». Жанр: учебно-справочный, тренировочный. Число книг: 2; аудио-кассет: 11 1.«Понимание и речь»: многополярная методика обучения, текст на русском языке. Приложение: 5 аудио-кассет.
«Чтение и письмо»: тексты на английском языке. Приложение: 3 аудио-кассеты. Общая методи-ка изучения иностранных языков на уровне нейронной среды: 3 аудио-кассеты 9.Цикл «Президент и один в поле воин». Жанр: документально-автобиографический.
В сущности освещает нынешнюю стадию созидания психотронного оружия, политическу ситуацию, современные методы спец-служб для «непослушных». Содержит сенсационные факты, конкретные фамилии, цифры. Число книг:2 «Президент и один в поле воин». «Схватка с мутантами» Центр Международной Ассоциации Ученых и Интеллигенции рассмотрит любые предложения об издатель-стве, переводах, распространении книг, аудио- и видео- пособий. Контактные телефоны: Москва (095) 379-3441, Вильнюс (0122) 735413, (01290) 44645 Адрес: Москва, 113114, а/я 5 Василий Ленский, отрывок из интервью В. Ленский: У меня было много свободного времени и я играл с коровами: мог на расстоянии по желанию направить их в ту или другую сторону.
Я поднимал стаю ласточек с одного обрыва на другой. Для природы это все нормальное явление.
Так прошло мое детство. В юности я обошел много тянь-шанских и алтайских монастырей с мешком за плечами. Для меня это был поиск самого себя в самом себе, ну как дети: где иг-рать лучше, они туда и бегут. Вот и я точно так же. Но когда я спустился с гор и пришел в западное общество, я содрогнулся от неспособности людей помочь самим себе.
Психические перегрузки, болезни: Имея в запасе массу возможностей, человек попадает в трясину. Что касается трясины, то из нее каждый будет тащить себя сам, как Мюнхгаузен, и никто не помо-жет.
Если бы было реально помочь со стороны, то Иисус Христос взял бы да и подарил своим апостолам умение ходить по воде. А на Востоке запросто бы раздаривали левитацию - зачем этих учеников мучить тренировками. Но есть естественный ход каждого человека в сущности. Подарить можно вещь, деньги, а свою сущность человек развивает сам. И только с этих позиций я являюсь практиком.
Утрата надежды на подарок рождает поиск. Когда человек задыхается от своих психических и физических проблем, когда он задумывается: так все-таки жить или нет?
Вот тогда возникает поиск. А для этого человеку необходимо отпустить старое. Знаете как ловят обезьян? Оставляют в скорлупе кокосового ореха такое отверстие, что сжатый кулак с зерном, находящимся в орехе, не проходит назад сквозь дыру. Хочешь жить - разожми кулак и откажись от приоб-ретенного! Нелегок подобный шаг и для человека. Он страшится отдать нажитое, увязанное, любимое.
Ии-сус Христос говорил:. Я очень много лекций посвятил. Чтобы прийти к себе в жизнеутверждении, надо отказаться от себя! -Почему Вы проводите семинары то по Ха-Тха Йоге, то по Ци-Гуну или управлению сердечным пульсом?
У Вас существует какая-то собственная методика? - Да, я владею всем, чему обучали в восточных монастырях. Я владею методами Йоги, Ци-Гуна, управляю сердечным пульсом. Но я сталкиваюсь с тем, что эти методы здесь, на западе неприменимы.
Я провожу своего рода эксперимент: набираю группы в разных регионах, городах, среди разных народов и начинаю заниматься с людьми по методу, допустм, Йоги. И щупаю результат. Поскольку я хорошо вижу напрямую человека, его внутренние органы, его энергетические ходы, я смотрю: получает он дополнительные воз-можности или нет? Допустим, в спортзале результаты есть у двух человек из ста. Меня это не устраивает, и я пробую новый ход.
Кстати, многих удивляет то, что методы тренировок не повторяются. Я могу приехать в один и тот же город через месяц или полгода с совершенно иным методои тренировок. Например, после тренировок по Ци-Гуну провести занятия по осознанному управлению сердечным пульсом.
Здесь удивлять-ся нечему, потому что опыт монастырей - он для монастырей, он тут не приживется. Меня очень удивляет и смешит, когда кто-нибудь говорит:.
Тибетский рецепт для тибетцев, а на ме-стном воздухе, климате, питании он может оказаться бесполезным. Тогда на что же надеяться человеку, который нездоров? - Однажды, после лекции подходит ко мне женщина и начинает жаловаться и перечислять свои многочис-ленные болезни. Она, естественно, ждет от меня совета. А теперь встаньте на мое место: если ей посове-товать еще один метод, то она усугубит свое положение, а я таким образом подтвержу, что она больна. Она ведь верующая: в свою болезнь. И я ей сказал:.
Она на меня сверкнула глазами и ушла. А через три дня пришла, демонстративно подошла ко мне и говорит: Вот это тот самый случай, когда у человека может произойти рывок к жизни.
Вспомните чу-десные исцеления в Новом Завете. Когда они происходят? К Иисусу Христу прикасаются и желают исце-литься тысячи, а он вдруг поворачивается только к одной женщине и говорит:. Кажется, а почему тысячи других не могут излечиться, ведь рядом Иисус Христос. Вот этот перелом-ный момент, к сожалению, почти никто всерьез не берет. Я повторюсь: чтобы получить новое, надо отка-заться от старого. А все-таки, как это сделать?
Представьте, что перед вами конкретный человек со своими пробле-мами. Я нахожусь в непростом положении, потому что обычно советуют: Да, и люди ждут подобного ответа. Я знаю, что советуя так, я усугублю жизнь человека.
Он никогда не из-лечится. Ну, вылечит остеохондроз, так у него, к примеру, гастрит выползет: сущность больного осталась. Человек сущностно больной и в это верит сам. Поэтому первый ход - это осознание, осмысление. Человек должен осмыслить, что обладает дополнительными свойствами. Вот почему я всегда на лекциях свободно рассказываю о монастырях, где я был, о закрытых ашрамах, куда европейцев не пускают.
Я провел не-сколько лет в Индии, жил среди брахманов. Я далек от хвастовства или желания привлечь слушателей фантастикой. Все, что происходило со мной было на самом деле. Я всегда подчеркиваю, что абсолютно у каждого есть огромные возможности в развитии себя.
Если человек это осознал - он уже сделал один шаг. Наверное Вас часто спрашивают о нынешних беспокойных временах. Люди теряются в современ-ной жизни. Что Вы можете сказать по этому поводу? - Давайте взглянем на детей.
Они кушают те же самые продукты, которые мы считаем экологически нечис-тыми, живут под тем же небом, что и взрослые, которые в нем видят озоновые дыры. И несмотря на это дети развиваются, они веселы и жизнерадостны. Юноши и девушки влюбляются друг в друга.
Гранд Отель Тянь Шань
Почему одно и то же одного уничтожает, а другого наоборот разворачивает в сторону жизни? Вот это кто-нибудь бы за-метил. Япония стала феноменальной страной после бомбардировок Хиросимы и Нагасаки. Таким образом, даже то, что мы считаем заведомо плохим, срабатывает в положительную сторону, в сторону жизни.
Поэтому вопрос стоит не о том, что условия плохи, а о том, что сознание гонит человека к нахождению везде плохо-го и мы друг друга, говоря о том какие плохие времена теперь настали. Если встречаются двое за разговором, то первое, что звучит - это отрицание, критика. Человек, жалуясь на неправильное правительство, отрицает не его, а самого себя. Только это очень сложно понять тому человеку. Я занимался шесть лет исследованием гипноза. Если человека по-настоящему ввести в состояние гипноза и внушить ему, что безобидная манная каша - это отрава и затем кормить его этой самой кашей, то у него будет язва желудка. А ведь после выхода из гипнотического состояния человек о внушенном не помнит.
Отрицание экологически нечистых продуктов, которые человек вынужден употреблять, вызывает внутрен-нее сопротивление - это то, что мы называем астмой, аллергией, псориазом. Аллергия - это не само по се-бе, это характер. В одной из своих книг вы написали:. Так что же такое много-полярность и когда она состоится? - Всему есть симптомы. Если человек зачихал, значит у него простуда.
Для появления многополярности тоже есть свои симптомы. Первый симптом: все застонали, стали жаловаться, что все плохо, тяжело, что цены высокие, молодежь плохая, нравы никудышные, в небе озоновая дыра, а еще Нострадамус предска-зал в 1999 году конец света. Здесь возникает вопрос: либо это все, и человек окончил свое существование, либо есть какой-то очередной шаг.
Раньше тоже загрязняли реки и озера, но тогда был запас прочности, а сейчас этот запас к счастью исчерпан и люди вынуждены искать выход. Поиск, оказывается, предопреде-лен и он идет от нехватки внутренних сил, здоровья, от технологических перегрузок. Лозунгами экологиче-скую катастрофу не остановишь: любая домохозяйка потребует стиральный порошок, а для этого должна развиваться промышленность. Поэтому я и поднимаю тему перерождения. А что такое многополярность, в двух словах не скажешь. Для примера я оглянусь в древние времена: Шива первый, кто заглянул внутрь самого себя, решая проблемы - это Древняя Индия. Он нащупывает в себе некоторые процессы, различные по восприятию, так появляется лазейка, названная впоследствии Третьим глазом Шивы.
Шива находит у себя тройственные отношения, после чего левитация, то есть выход из гравитации становится реальностью. С тех пор прошло много лет, в течении которых, народы Китая, Ти-бета, Японии устремлялись в сторону недвойственности. Я могу рассказать о нынешних моих экспериментах.
В одной из моих книг я привел в качестве приложения потоколы, где засвидетельствовано ускорение биологического времени в 5 раз. Это значит, что пшеницу можно вырастить в течении недели, а недельные цыплята у меня в лаборатории были величиной с курицу. Я выводил объекты из гравитации, демонстрировал зависание в воздухе кирпичей, кусков мяса, животных. То есть многополярность не только грядет, но и достаточно ощупана.
Василий Ленский. ЛЕНСКИЙ ВЫЗЫВАЕТ НА ДУЭЛЬ. Несколько лет назад в Новосибирске увидела свет книжка алматинского исследователя - математика Васи-лия ЛЕНСКОГО 'Теория многополярности'. Рассчитанная на узкий круг специалистов, она тем не менее мгновенно стала бестселлером, обретая самый широкий круг читателей даже среди тех, кто далек от точ-ных наук. Причина проста. Ленский под совершенно нетрадиционным углом подает законы природы, принуждая смотреть на силы и взаимодействия, работающие в мироздании, не просто по-новому. Он, образно говоря, очевидно ставит с ног на голову.
Наши корреспонденты встретились с президентом Международной ассоциации ученых и интеллигенции Василием Ленским и попросили его рассказать о том, чем он занят сегодня. Время фантастического увлечения всякими там 'высшими сущностями', внеземными контактами, экстра-сенсорикой, кажется, помаленьку сходит на нет. На смену приходит прагматизм, трезвый научный анализ загадочного, трудно постижимого. Вы, насколько известно, сторонник именно последнего?
- Существенный спад интереса к паранормальному и впрямь налицо. Если раньше на сеансы заезжих кол-дунов, экстрасенсов, целителей народ валом валил, тот теперь их ждут пустые залы. Причин, на мой взгляд, две. Первая - всесильные маги ничем не в силах помочь страждущим.
Вторая - люди теперь пред-почитают платить за кусок хлеба, за угол. Пришла пора трезвого, взвешенного осмысления неопознанного, чем я и занимаюсь вместе с колегами. Вы докапываетесь до сути вещей, взяв за основную теорию многополярной логики. Но веками наш мир и все мы в нем развивались на основе принципов двухполярности, имея в запасе лишь плюс и минус. И ниче-го - жили-поживали. Но вот пришли вы и сказали, что мир куда как сложнее, ибо он многополярен.
В наших научных поисках за основу мы взяли неизбежность расширения человеческого сознания, обяза-тельно на основе теории много- полярности, когда, кроме минусов и плюсов, на равных правах в реально-сти обязательно существует нечто промежуточное, что в синтезе и есть многополярность, позволяющая 'развертывать' человека, пробуждая в нем самое лучшее, ценное, извлекая прежде ему неведомое, не-свойственное. Этому был посвящен цикл лекций, которые вы прочитали в столичном Доме ученых? - И все они имели постулат великого Лао Цзы: 'Победа не лучше позора и поражения, а когда в Поднебес-ной узнают, что добро есть добро, то появится зло'. Математически этот постулат выражается: плюс, умно-женный на плюс, равен минусу. И, несмотря на кажущийся парадокс, его здесь нет. Во всяком случае с по-зиций мыслителей Древнего Востока. Ведь и в самом деле никого на Востоке не шокирует, что человек, ро-ждается и умирает бесконечную череду раз.
Стало быть, смерть друга это хорошо, ей на Востоке радуются. С нашей же, европейской, точки зрения подобные моральные постулаты совершенно ущербны. Восток же, веками развивая столь непривычные, для нас представления, накчился управлять разными видами энер-гии, успешно работаете в такой, до конца не познанной области, как максимально расширенное сознание человека.
Впрочем, учение Дао де Цзын утверждает не без основания, что непознанное вполне познаваемо и уже опознано. Нужно лишь понять, что победа не лучше позора и поражения. Человек обретает высшее духовное здоровье, физически становится совершенным тоже. Эти отрадные метаморфозы приходят с пониманием того, что Космос не на- столько примитивен, как порой кажется. Во всяком случае истинные экстрасенсы хорошо знают о том, что достаточно особым образом сориентировать ладони в пространстве, закрыть глаза, как из Космоса вполне можно ожидать прихода энергии в виде праны - чи, и, ки. Но сразу появляется и опасность, связанная с профонированием возможностей Космоса, когда, как на дрожжах, растет синдром контактеров, являющийся зачастую чистейшей воды шизофренией. И все-таки что же представляют энергетические связи с Космосом, так сказать, без патологий?
- Они имеют две стороны. Одна из них вовне, другая внутри человека. Насколько через меняющееся созна-ние меняются взаимосвязи во внутреннем нашем.Космосе, настолько синхронно они претерпевают изме-нения и во внешнем. Ну и как же развивается Космос внутренний? - Еще в древности, во времена Упанишад, основой развития внутреннего Космоса была йога, позже ее до-полнило учение цигун. А когда удалось гармонично сопрячь зрение с дыханием, родилась транаяма.
Это позволило видеть сквозь стены, владеть искусством ясновидения. Самое главное - появляется дар рас-слаивать самого себя на всевозможные энергетические состояния. Что вы можете сказать о пресловутом синтезе Востока с Западом? - Почему же пресловутом? Он не что иное, как Третий Путь. Запад развил системность и структурность, научился выражать человеческие функции внешними средствами с помощью приборов.
Этого не было на Востоке. Но, проигрывая здесь, он не замкнулся на двухполярности. Основы же многополярности - в древ-них учениях Востока. Следовательно, основой космического сознания является много- полярность? - Многополярность - это разновидности энергетических состояний и законы взаимоотношений между ними.
Например, если землянин попадет на планету, которая движется среди трех солнц, то он там не проживет и нескольких минут даже при полном жизнеобеспечении. Неудивительно, что контакторы оперируют только земными понятиями. Главным в Солнечной системе яв-ляется двухполярная гравитация. В Космосе эти физические законы другие. Для многополярных законов, таким образом, земной интеллект непригоден. Откуда же они - эта законы?
На каком основании вы не подвергаете,- их сомнению? - Внутренний Космос человека содержит в потенции не только двух- полярные связи. Есть путь йоги к Кос-мосу, где выявляются и постигаются новые энергетические отношения.
Они отражаются в сознании, а за-тем находят свои подобия во внешнем Космосе. Так действует йога.
То есть тождество внутреннего и внешнего космосов в их различии. Различными являются не только внутренняя и внешняя среда, но и вре-мя, пространство, скорость энергообмена.
Уверенность моя отличается от уверенности теоретиков-эзотериков, так как мне удалось создать многополярные приборы. Это очередное после сегодняшних двух-полярных поколение приборов, компьютеров, средств энергоинформационного обмена. Проверка их проводилась на сопоставлении с экстрасенсами, с йогами занимающимися управлением энер-гии ци. На приборах были получены 'чудеса' всех религий мира. Эти энергетические законы адекватны ми-ропониманию древнего Востока. Таковых нет ни в сегодняшней астрологии, ни в экзотермике, ни в совре-менных отраслях науки, ни в фантазиях контактеров.
Они.были в биоэнергетической астрологии, пяти ме-дитациях в концепциях Будды, миропониманиях йоги, санкъхи, джаянизме. Они проявились в древних Ти-бете, Китае, Японии. Они есть в санскрите. Увлекаясь устойчивыми процессами в науке физике, химии, человечество 'заблокировало' себя их закона-ми. Для того чтобы эти шоры были сняты, нужно либо отбросить, либо отложить в сторону.традиционные законы природы, порожденные ими понятия.
Ведь в трехполярности нет места традиционному. Хочу под-черкнуть, что с помощью теории многополярности предстоит не конструировать новое, а осмысливать его, расшифровывая тайное. Беседовали: Александр. ВОЛОДЕВ, Василий ЛЕНСКИЙ Вечерний АЛМАТЫ. 20 января 1995 г.
Василий Ленский. СОЛНЦЕ ВНУТРИ НАС. Василий Ленский - почетный президент международной ассоциации ученых и интеллигенции 'СОЗИДА-НИЕ', автор многополярности, ученый, путешественник и писатель. Не первый раз он приезжает в Литву. Сегодня в разговоре мы подводим итоги исследованиям В. Ленского в области сердечного пульса.
После 15 лет изучения сердечной пульсации Василий Васильевич создал единственный в мире, по его словам, аппа-рат для тренировки сердечно-сосудистой системы. Что Вас подтолкнуло к такому серьезному изучению сердечного пульса? - Тема изучения сердечного пульса на самом деле появилась довольно давно. Этим занималось сибирское отделение Академии наук в бывшем СССР.
Тогда исследования сердечного пульса потрясли буквально всех: и биологов, и медиков, и химиков. Суть экспериментов была такова: Записывался пульс здоровых лю-дей, например, спортсменов и эту запись давали послушать тяжелобольным в больницах. Эффект оказал-ся потрясающим, у многих людей состояние здоровья резко улучшилось. Но эти эксперименты, как и многие другие в СССР, были засекречены. Словосочетание 'тренировка сердечно-сосудистой системы' звучит довольно странно. Более привычно звучит слово 'лечение'. Когда я лет 20 назад начал разрабатывать методики тренировок сердечным пульсом, то исходил из того, что кардиограмма, различные замедлители пульса, существующие на сегодняшний день - это лишь средст-ва диагностики и не более.
Моя задача заключалась в создании принципиально нового метода тренировок. Согласен, что тренировка внутренних органов - это звучит странно, особенно в нашем западном обществе. Да и на Востоке я лишь в двух монастырях видел занятие с сердечным пульсом, когда мастера на расстоя-нии раскачивали огромные щиты своим пульсом. Как видите, здесь уже пошла речь не о здоровье, а о са-моразвитии. Впрочем, здоровье прикладывается как само собой разумеющееся.
Во время встреч со слушателями Вы называете сердце 'внутренним солнцем', неужели у нас внутри це-лый мир существует? - У каждого человека его собственный пульс обладает определенной энергетической мозаикой. Это как от-печатки пальцев или группа крови. Сердце как солнце 'светит' внутри, а органы отражают пульс, посылая обратно к сердцу информацию о своем состоянии. Как солнечные лучи меняют свою окраску в листьях де-ревьев, в цветах, небе, так и свет сердца высвечивает каждый участок организма. Я в молодости работал в шахте и взрывом мне повредило позвоночник.
Врачи прочили мне инвалидную коляску на всю жизнь. Сама мысль, что я останусь калекой, была для меня дикой. Сознательно пульсируя в позвоночнике и внутренних органах, я полностью восстановил себя. Выходит, что такое мощное средство абсолютно каждый носит внутри? - Это верно, пульсу поддается рак, диабет.
Но это лишь в том случае, если пульсация сознательная и управляемая. У обычного человека пульс в сознание не попадает, он его не слышит, не ощущает. Чтоб ов-ладеть сердечной пульсацией необходима система тренировок, хотя есть, конечно, талантливые люди, у которых пульс попадает в сознание стихийно. Именно для подобных тренировок я создал кардиофон - ап-парат для тренировки себя сердечным пульсом. В этом году в Литве я уже провел 2 семинара, во время которых люди обучались новомк подходу к себе, сейчас готовится третий семинар, он состоится с 20 по 24 августа. Корректировка себя с позиции сердечно-сосудистой системы как основной, с восточной позиции это означает умение воспринимать свой пульс в сознании в любое время. Сначала он воспринимается ук-рупнено, а потом можно пульсировать даже в точках акупунктуры.
Это, надо сказать, во много раз эффек-тивнее, чем втыкание игл. Таков восточный подход - вошел в себя и создавай там разные характеристики пульса, меняй свои состояния и настроеие. Запад таким путем и идет.
Западный человек не намерен изме-нять себя с изменяющимся окружающим миром, он не будет подстраиваться под дождь, климат, соседей и родственников. Западный человек пытается внешнее подстроить под себя. Какой из этих двух вариантов жизненнее?
Время покажет. Вы, конечно, склоняетесь больше к восточному методу?
- Восточный подход выигрышнее, потому что, как я уже говорил, человек не зависит от внешнего. Западный вариант обладает другим преимуществом. Представьте себе человека, лежащего в больнице. Кто его будет обучать работать пульсом? И где найдутся такие специалисты? Вот здесь и будет уместен западный под-ход, ориентирующийся на некое внешнее воздействие. Василий Ленский.
'Чем больше бед, тем лучше' Беседа с Василием Васильевичем Ленским. 14 сентября 2001 года В. Ленский: Можно создать такой способ связи, который никакой хакер не перехватит. Волновая природа связи остается вместе с двухполярностью. Как-то бизнесмены из Литвы очень заинтересовались всем этим, были на моих лекциях, получили откуда-то информацию, что все это не шиза какая-то, а вполне реальное явление. Они в то время как раз собирались развивать волновой Интернет. Но не смогли - им это просто не по карману оказалось.
Если бы это была фирма такого уровня как Майкрософт, то им это как раз самое то было бы, но у них другая проблема. Там прожектеры разные, изыскатели - слой такой, что не пробиться. Поэтому ход информационного пробивания становится на этом этапе очень важным. В Москве много умных людей, но они все как один человек.
Из-за того, что их очень много создается огром-ный слой через который пробиться не так-то и просто. И тут уже задача не в том, чтобы быть самым та-лантливым, а в том, чтобы как раз через этот слой пройти. Лотос: Это понятно. Ленский: Вот для того, чтобы эту штуку обрисовать, я это и рассказываю.
Возможности, вообще-то ши-рокие, но почему-то все начинают не с этого, а с приборов. Хотя с государственных позиций нужно ставить вопрос не о приборах, а о создании и преобразовании интеллектуального блока, интеллектуального центра. Причем это не просто интеллектуальные мозги должны быть, а тренировка, психотренировка, тренировки физиологические.
Лотос: Нам, как раз, часто говорят о том, что не хватает мозгов. И мы эту услугу стараемся предоставлять, потому как она востребована. Ленский: Это время востребовало.
Люди постепенно будут к этому подходить. Но сейчас используются само-собой разумеющиеся ходы, которые просты как старая пластинка. Старая музыка легка и понятна, а потому приятна. Она приятна, понятна, доступна, но она - та же самая. Так идет самообман.
Я в свое время ввел термин даже о дурной многоликости. Как у Гегеля - дурная бесконечность. Вроде мно-го тем, вроде много вариаций, умных людей, разных схем, но все это одно и то же. Все это вариации одного и того же. И чтобы действительно поставить такое, которое все это накроет, как алгебра накрыла арифме-тику, или система Коперника, накрыла систему Птолемея и сделала ее частным случаем - так вот такой ва-риант есть, но идет как раз через то, чтобы пробиться через этот слой. Вопрос теперь в том найдутся ли такие 1) ситуации 2) люди 3) чувствительность среды. Лотос: Возможно ли двухполярное учение о многополярности?
Ленский: Возможно. У меня в Литве парень есть, которые многополярность - основы многополярности - выучил лучше, чем я. Я книгу написал, сущность знаю, а то, какие я там буковки писал, я ж не помню, а он помнит. Но это не многополярность, это конформное отображение. Вот дерево стоит, а за ним тень. Мы, глядя на тень, можем сказать, что вот это дерево стоит, но тень - это не дерево. Так абсолютно все что угодно имеет шанс на конформность, на двухполярное отображение.
Тянь Шань Иркутск
Вот, например, высказывания Лао Цзы, или Дзогчен, или Дзен. Можно на них тень сделать и сказать, что это и есть Лао Цзы, или Дзогчен, или Дзен. Можно сказать, что вот это вот - многополярность, потому что эталона нет. А эталоном является факт. Эффекты, если это техника. Умения и способности чудеса творить, если это биологическое существо, человек, например. То есть факт, который вне всяких доказательств.
Не должно быть экспертов, которые все будут только в свою сторону отклонять, по-своему объяснять. Важно ориентироваться на сам факт. В науке был такой хороший термин, когда что-то предлагалось иное, то обязательно в формулу вставля-лось что-то отличающееся. И вот это отличающееся оказывается кастрировать можно. Если есть иерархия, линейность, выборка, то значит ничего нового здесь нет. Помнишь я книгу 'Ключ' написал?
Вот там пишется о том, как любого умника раздраконить можно. Когда начинаются разговоры о духовности, космосах, инопланетянах, о экономике, социальных структурах, тогда можно посмотреть не о том ли самом он говорит, не о тех ли самых схемах, просто слова новые? Сейчас это уже устаревает - не с позиции, что старое - уже ушло, а с позиций, что жизнь припирает. Поэтому я счи-таю, что чем больше бед, тем лучше.
Пока человек на стенку не натыкается, он не шевелится. Вот я тебе на примере американской катастрофы расскажу. До этого много говорили о правовых нормах. Вопрос первый: 'Кто говорил?' Говорил ли тот, кто просто пашет, просто сеет или тот, кто у станка стоит? Значит можно четко выделить сферу людей, которые обеспечивают межчеловеческую договоренность, а потом службы, которые должны обеспечивать сохранение этой договоренности. Так появляется первый ход правовых норм.
Обязательно появиться наращивание. Это очередной ход разрастаний, который обязан быть. Разрастания и этих структур, и этой уверенности. Появятся те, которые в это не вписываются. Вспом-ни историю с диссидентами. Они не вписывались не потому что они бунтари, а потому что условия функ-ционирования не вписываются в те рамки, которые им диктуют люди в общем-то со старых схем. Так появ-ляется нарастающий гнет.
Та же начинается форма, если брать термин 'террор', т.е. Форма насилия, вве-дение в страх. Тут же начинается терроризм, брежневские психушки например. Но возникает теперь тема, а что мы под террором определяем.
Если, скажем, кто-то из диссидентов, взорвал как Александра Ульянов в народоволии, то это называют террором, а царская охранка террором не называлась. Поэтому с той сторо-ны с которой есть кулак или узел основной, вот та самая кора, о которой я сказал, не считается это терро-ром, хотя используются может быть более убийственные методы. И потом вопрос ведь не об убийстве, ес-ли честно говорить, вопрос ведь ставиться о другом.
Мертвым все равно - никому не дано присутствовать на своей смерти, значит волнуются живые люди. Поэтому террор Путин назвал чумой ХХI века, я с ним полностью согласен. Живые в страхе находятся, мертвым уже не до страхов. И так, держание в страхе, насилие, которое с этим связано, но ведь оно тогда может быть рассмотрено с каких позиций? Вот я пример приведу.
Во Вьетнаме народ конкретно убивали, Югославию бомбили как хо-тели. Можно террором все это назвать?
Если будет поставлено так, что у кого сила, власть, то это не тер-рор, а тот, кто в гнев вошел, возмутился - это терроризм, тогда терроризм нужно четко определять: если у тебя сила, можно бить кого угодно - это террором не будет, а если силы у тебя нет, и ты осмелился защи-щаться это и будет называться террор. Теперь вторая сторона.
Наступает момент наращивания силы с одной стороны и не вписывание в это дик-таторское с другой стороны. Оно пропорционально растет, это обязательно будет. Так ломаются все ста-рые религии, так ломаются все старые схемы. Скажем к примеру, момент становления мусульманской ре-лигии.
Вот идолопоклонники, которыми до этого были деды, прадеды, люди мудрые. Вот сохранялось пле-мя. И появляется один Мухамед, который все это проклинает, ругает, отзывается не лестным образом, вы-ступает против этого, вот кто он?
Это с позиции всех этих святейших и мудрейших. Вот террори-стическое выступление Мухамеда. Вот наступает накапливание. Накапливание именно такого стиля, кото-рый, скажем, против закапывания девочек новорожденных в землю. Люди ощущают, что это как-то не соот-ветствует жизненному процессу, понятию жизненности.
Так накопление такого создает силу, и так начинает эта сила вступать уже в равностояние. Но ведь по началу, это были выпады самые обыкновенные Мухаме-да с его сверстниками, которые ощущали это с большей этической весомостью, чем старые, те которые правила имели, но ведь старое это ведь было общепризнанное. Вот так и идет этот процесс.
Я как-то привел такой пример, что заслуга перестройки не Горбачеву принад-лежит, как личности, а как раз она принадлежит тому огромному объему вот этих вот диссидентов, которые все это шевельнули. И не диссидентов явно выраженных, а диссидентских мнений, которые стали как гнев против существующих системоотношений накапливаться.
Накопление всего этого приводит к решению пе-ресмотра правовых норм. Вернемся теперь к Америке. Насилие, которое до этого, насилием не считается, оно было, но насилием это никто не считал. Когда накапливается гнев невписывания в такое насилие, арабов ли это, или самой Аме-рики, или в России, тогда идет накопление. Как только это накопление начинает объединяться, оно приоб-ретает точно такую же политическую основу.
Хлебороб не участвует ни в терроризме, ни в чем подобном. Теперь вопрос, какая среда занимается продуктированием удовлетворенных межчеловеческих отношений? И какая среда потом сохраняет это все, даже тогда, когда идет неудовлетворение? Это политики.
Значит определить эпицентр очень легко. Политики, когда приходят к власти, вживаются именно в эту форму от-ношений - они хлеб они уже не жнут, в магазинах в очередях не стоят. Ясно, что там, настаивая на жизнен-ных процессах, может накапливаться гнев и отсюда требование пересмотра. Россия в свое время называлась 'международным жандармом'.
То есть правовые нормы, религиозные нормы, которые тогда были, давали возможность ввести свои войска куда угодно, в любую страну. Но уже с 1903 года появился разряд людей, которые мечтали, чтобы эти походы оказывались провальными, как вой-на с Японией, например. Вот роль такого же 'международного жандарма' в наше время взяла на себя Аме-рика. Я в Америке жил. У них вся идеология, была идеологией не хуже, чем у Советского Союза. Все по-ставлено на преимуществах, на превосходствах, люди воспитаны в том же духе. Значит их форма сущест-вования дает им все основания вмешиваться в дела других.
Бомбить Югославию например. Югославия очень далеко находится, Вьетнам очень далеко.
Так вот начинается насилие, террор, который террором не называют. Возмущение, которое возникает от такого жандармизма, будет вспыхивать все чаще. Вся эта история печальная, которая произошла в Америке, это сигнал. Страдают простые люди и это будет иметь крупное продолжение на пересмотр международных норм. Лотос: Вы можете сказать, сколько времени займет этот пересмотр? Ленский: Поначалу созреет бунт, созреет вот это вот возмущение, а потом будет пересмотр в зависимо-сти от количества реальных потерь.
Поначалу те, кто является эпицентром, я имею ввиду руководители, политики, будут пытаться сохранить все как было. Но сопротивляемость с другой стороны наращивает конфликтную ситуацию. Это из сегодняшней формы отношений. Вот в Непале, например, было так.
Если вступают в конфликт два рода, собираются на поле два принца, за ними строятся в ряд их войска и принцы между собою начинают сражаться. А войско наблюдает. Если принц один победил, автоматически победа переходит сюда. А народ не дерется. Вот если бы сейчас таким же образом политические лидеры на себе это все испытывали, то тогда проблемы, я думаю, решались бы значительно быстрее.
А поскольку идет прикрытие за счет того, как на Руси говорили 'когда дерутся паны, у холопов чубы трещат', или как говори-ли в Азии ' когда дерутся два верблюда, между ними погибает ишак', то процесс затягивается. Чувствительность государственных лбов к диалекте созревания момента позволяет все разрешить скоро-стным образом, либо затянуть. Я ведь по себе это все знаю, весь мир ведь объездил. И в Америке, жил, и в Индии, в Пакистане, в Израиле. Что такое террор мне понятно вот с какой стороны - не один террорист себя террористом не считает. Поэтому я говорил, что если есть сила, то человек себя террористом не считает, но и те, кто находится в противостоянии, в возмущении, они ведь тоже себя террористами не считают.
Ведь сначала идет обоснование, интеллектуальное обоснование, затем идеологическое обоснование. Вот так появляется идеология, патриотизм.
Вот так появляются фанатики. Фанатику совершить героический посту-пок - раз плюнуть.
Он же себя героем считает. И со своей точки зрения он прав. Один человек это же не террорист еще. А когда они собираются в кучу, то появляется соответствующая идеология, обоснования, теории, настрой и все это разрастается. Что мы и можем наблюдать. Вспышки такого возмущения начинают переноситься в страны, которые диктуют свою волю.
Возмущенные стараются применить те же самые приемы, которые применяли к ним. Например Югославию бомбили по месту их государственного центра, Ирак тоже. Отсюда методы таких же приемов, которые ускоряют события. Раньше таких приемов быть не могло.
Лотос: Возможно ли развития без нарастания таких вот противостояний, катастроф? Ленский: Возможно. Но вообще-то все это закономерно.
Не смотря на террор, который ко мне столько лет применяется, я еще не испачкался тем, чтобы начать кричать как обиженный, хотя насилие физиологи-ческих воздействий очень сильное. Я просто смотрю на это с позиций жизненности как таковой. Вот как ре-волюция состоялась? Все было: царская охранка, и то и другое. Но все равно ситуация созрела в виде гне-ва, как возмущение, как не вписывание в существующие нормы.
Все это просто неизбежно. Никто никуда не денется от всех этих процессов.
Форма террора будет меняться, это понятно. Сейчас все смотрят на внешнюю форму террора: стрельнул, порезал, ударил, напугал. Пока не обращают внимания на такую прогрессирующую форму террора, как внутренняя: вирусы, отравления химическими летучими соединениями, электромагнитные процессы. Но как только все это прорвется, возмущение будет очень сильным. Я уже давно книгу о терроризме спецслужб написал.
Там есть такой пример. Когда еще форум в Таллинне проводился, там две тысячи людей было, там вирусы применялись спецслужбами.
Написали Крючкову и Горбачеву протест. Получили такой удар молча, что утром весь совет, все исполнители просто с постелей не поднялись. У меня с тех времен таких фактов очень много накопилось. Так вот почему я не выпускаю эту книгу? А чтобы воду не мутить. Я надеюсь, что рано или поздно, сама ситуация созреет, появится какая-нибудь государственная мудрость. События сами заставляют смотреть с позиции жизненности и решать проблему не с позиции силовых приемов.
Чем больше в зрелой ситуации наращивается силовой прием, тем больше опасность взрыва. Вот такого примерно как в Америке был. Речь идет не о каком-то правительстве. Народ же это все сам негласно одобрил. Я имею ввиду насилие. Когда я был в Америке сам видел, как они относятся к насилию во Вьетнаме.
Все очень просто - они имеют на это право, там это внушено. А вот вьетнамцы не имеют на это права. Но когда созревает уже жесткая необходимость, то приходится теснить свои старые понятия. Я ждал созревания такой ситуации, когда по-литические деятели, хочешь не хочешь, должны проявить политическую мудрость. А нет, так будет крах, будет война. Ну не уничтожить же всю Азию? Лотос: Можно ли как-то определить ту границу, после которой уже война?
Ленский: Можно. Это зависит как раз от государственной мудрости, то есть не цепляния за традицион-ные алгоритмы. Приведу пример.
Вот как только случился этот терракт в Америке, первое чувство у росси-ян какое? Это натуральный, человеческий фактор. Но вот другая сторона сочувствия - подбад-ривание, продолжение такого же великодержавного насилия над слабыми, подбадривание политическое. Если только на это подбадривание политические деятели среагируют, то будет война. Я ведь в Азии жил долго.
Азиаты - это особый народ. Их нельзя просчитывать интеллектуально. Это психологизм. Такой народ либо убить можно, либо полностью стереть, либо выходить с ними на компромисс. То есть устанавливать общие нормы. Это народы, которые всегда находились на грани выживания: пески, жара, нехватка воды и так далее. Поэтому у них не интеллектуальные обоснования на первом месте, а жизненная необходимость.
И там где европеец раздумывать будет, азиат прет фанатично. Смерть, так смерть, все равно жизни не бы-ло. Кроме того у них есть из-за этого чувство большой солидарности, чего нет скажем здесь, в Москве.
Если одного бить будут, другие будут смотреть, а потом выяснять, кто прав был, кто виноват. У азиатов такого нет - быстрое объединение без разборов, кто прав, кто виноват. И это, вообще-то, страшная сила. Я, когда о вакхабитах услышал, тогда этого слова еще никто не знал, сказал, что вакхабизм - это страшная сила, потому что у них идеология стоит за спиной, а идеология напрямую идет в психику, не через ум, и от сюда фанатизм, вплоть до смертности, и это очень сильно вдохновляет человека. Решение идет легко.
Как в обычной жизни? Не покушал, шнурки не завязал, но это ерунда - главное вот оно.
И тогда человек про вся-кие нужды забывает и думает только о главном. Вот этим и отличается Восток. Все должно пройти через интеллектуальные обоснования, там либо увязнет и заглохнет, либо выйдет в достаточно ог-раниченном и целевом малом. Вот так и происходит в Америке, в России, кстати, тоже. Лотос: Насколько отличаются сила недовольства в России и в Америке? Насколько возможны в России по-вторения американских событий в ближайшее время? Ленский: Вполне возможно.
Тот идеальных ход, который изобрел Брежнев, сначала психушки, потом применение перспективных методов внутреннего поражения, все это временно можно списать. Если рань-ше я об этом вообще никому не говорил, даже родственникам, то теперь я сам уже слышу об этом со сто-роны других людей.
Если раньше полагали, что это может быть инопланетяне, может быть сглаз дурной - такие утки спускали специально, то сейчас это все начинает приземлят.